Об обычаях, связанных с бракосочетанием, я говорила преимущественно с горожанами. Свадьбы в Дагестане празднуются в соответствии с традициями, но и влияние времени на брачных церемониях сказывается. Дагестан — многонациональная республика, и если в свадебных церемониях городского населения ещё можно найти какие-то общие обычаи, то в селах, где традиции более сильны, всё сильно разнится в зависимости от места проживания и этнической принадлежности.

В Дагестане у молодых людей не так много способов познакомиться, один из них — семейные застолья. Их устраивают на праздник Ураза-байрам (Ид-аль-Фитр, день завершения поста, который длился в течение священного месяца Рамадана) и на ифтар (вечерний прием пищи во время месяца Рамадана), но чаще без повода. Если вся семья идет в гости, то молодежь не может не пойти и даже уйти раньше времени: встать из-за стола, пока за ним сидят гости, — это как минимум «не принято».

Некоторые ходят присмотреть себе невесту на чужие свадьбы. Также молодые люди знакомятся во время учебы в школе или университете. Но добрачные отношения и уж тем более совместное проживание без брачного союза в Дагестане не разрешены религией и противоречат традициям. Исключение составляют вдовы и вдовцы, а также взрослые люди, которые уже успели побывать в браке и развестись, — для них проживание без регистрации считается нормальным. Как правило, молодым людям приходится ориентироваться на представления друг о друге, которые сложились у них во время встреч на праздниках, и на мнение их родственников и окружения.

При выборе спутника жизни люди в Дагестане прежде всего ориентируются на репутацию человека, которая тесно связана с репутацией семьи. Если юноше понравилась девушка и он хочет на ней жениться, то он сообщает об этом своей матери. Та через родственников и знакомых разузнает всю информацию о девушке и ее семье («вдруг, там, у нее мать ненормальная»), и только после такой «проверки» можно договариваться о сватовстве.

Обычай кражи девушек, окутанный как ореолом романтики, так и пугающими историями, в Дагестане себя изжил. Еще в 1990-е в селах после третьего отказа сватам девушку просто крали. И относились к этому довольно спокойно: мой собеседник рассказывал, что украл собственную жену, после чего около полугода их семьи были в ссоре, но после помирились и теперь даже вспоминают всю историю с улыбкой. Можно «застолбить» девушку задолго до предполагаемого бракосочетания: на семейном застолье или свадьбе близких родственников мать молодого человека при всех может подарить будущей невестке колечко, другое украшение или просто платок. Если девушка его приняла, значит, помолвка осуществлена и все присутствующие знают: она «обещана» за сына той женщины. Девушка имеет право не принимать подарок, и тогда помолвка не происходит. Также, например, женитьбу могут отложить на несколько лет, чтобы будущая жена закончила учебу в университете или колледже.

Сватовство в Дагестане — целая эпопея. В досвадебный период проводится не менее четырех застолий: родственники молодых по очереди ходят друг к другу в гости и одаривают будущих супругов. Хозяева готовят блюда для таких семейных ужинов, а гости приносят продуктовую или денежную компенсацию.

Родственникам жениха нужно подарить невесте полный гардероб в ходе сватовства: выходные и домашние костюмы, верхнюю одежду, несколько комплектов нижнего белья, обувь. Проблемы с выбором нужного размера и фасона решаются через женщин со стороны молодого человека: они передают будущей жене деньги, она идет по магазинам, покупает себе одежду и отдает ее — чтобы потом эту одежду ей преподнесли в праздничной обстановке по всем традициям.

Повсеместно распространен калым — свадебный подарок родителей жениха его суженой, правда, теперь он переведен в денежный эквивалент. Несмотря на отмену, упрощение или осовременивание многих традиций, выплата калыма считается обязательным ритуалом. Размер калыма может меняться в зависимости от благосостояния родителей жениха, но все городские респонденты называли примерно одну сумму: 100–150 тысяч рублей. Деньги и вещи, которые преподносят невесте во время сватовства, считаются ее личной собственностью, и она имеет право распоряжаться ими по собственному желанию; в случае развода имущество остается при ней.

Визит на свадьбу — в Дагестане фактически форма досуга: жители ставят ее в один ряд со «съездить на природу» и «пойти проведать родственников». Свадьбы в основном празднуют в теплое время года, поэтому летом ходят на них чуть ли не каждую неделю. Вопроса, что подарить, не возникает: принято дарить деньги, и только родители могут преподнести вместо этого ключи от машины или квартиры.

Со свадебными деньгами всё не так просто: на торжества по случаю чьей-нибудь женитьбы ходят часто, а значит, подарки молодоженам оказываются значительной статьей расходов в семейном бюджете, но как правило, к этому относятся спокойно — когда свадьбу будут праздновать их собственные дети, деньги к ним вернутся. Все деньги, полученные от гостей, отдаются родителям молодых, а дальше распределяются по их усмотрению; часто ими покрываются расходы на застолье и прочее.

Вопрос, сколько денег подарить, обычно тоже не стоит. Родственники молодых знают, какую сумму принес на праздник каждый из гостей, и, когда сами идут в их семьи на свадьбы, стараются подарить чуть больше, чем получили.

В селах на торжестве рядом с молодыми сидит близкий родственник и записывает суммы в аккуратно расчерченную столбиками тетрадь. В городах же несколько лет назад появилась «конвертная система»: придя на свадьбу, гость бросает подписанный конверт с деньгами в закрытый на замок ящик, который после праздника вскрывают, извлекают все конверты и записывают, сколько денег подарил каждый из гостей.

Некоторые сравнивают этот обычай с вкладами в банк: человек вкладывает небольшую сумму денег на протяжении многих лет, чтобы потом эти деньги вернулись к нему с процентами.

Торжества по случаю бракосочетания здесь весьма многолюдны: количество гостей может достигать 400 человек, а заказывать банкетный зал ради 60–70 человек, как сказал один из моих собеседников, просто неприлично. Банкетные залы, кстати, появились здесь относительно недавно и, кажется, произвели настоящую революцию. До этого свадебное застолье организовывалось силами родственников и требовало колоссальных усилий: найти помещение, мебель и посуду, купить продукты, приготовить угощения, а если свадьба отмечалась на улице, найти навесы, под которыми можно было бы укрываться во время дождя. К появлению банкетных залов благосклонно относятся даже сельские жители. Они, конечно, с ностальгией вспоминают, что раньше праздник мог длиться несколько дней, а не как сейчас: «Пришли на несколько часов и ушли», — но признают, что с банкетными залами всё стало гораздо проще.

Бракосочетание обычно празднуется два дня. В первый день проводят «свадьбу жениха», куда приглашаются, соответственно, все родственники с его стороны, и небольшое количество мест, около 30, оставляют для родственников будущей супруги. Во второй день празднуется «свадьба невесты», на которую, соответственно, приглашается вся ее родня и небольшое количество гостей со стороны будущего супруга. Чаще всего пышнее и с большим размахом отмечается первый день. Родители с каждой из сторон занимаются организацией только одного дня и подаренные деньги тоже считают врозь. Четко распределены и обязанности между семьями по обеспечению молодоженов. Родители жениха отвечают за обеспечение новой семьи жильем (правда, это тоже зависит от финансовых возможностей), а родители невесты — за то, чтобы в этом жилье были мебель, кухня, бытовая техника и т.д.

Основное занятие на таких праздниках — танцы. Танцуют много: по очереди вызываются родители жениха, родители невесты и так далее. Когда танцуют твои близкие родственники, обязательно нужно принять участие в шабаше.

В более религиозных семьях бракосочетание празднуется по мусульманским обычаям, без алкоголя и увеселительных мероприятий: вместо тамады — представитель ислама, вместо танцев — непрерывное застолье, мужчин и женщин рассаживают по разным частям помещения. Если вас пригласили на такое торжество, а вы не так строго придерживаетесь ислама, выход есть: пить и веселиться можно за пределами банкетного зала, поэтому иногда гости либо приходят уже в подпитии, либо выходят, выпивают и возвращаются. Выкуп невесты и денежные подарки на такой свадьбе тоже есть.

Большинство людей не знают точно, что, согласно Корану, можно, а чего нельзя, но стараются проводить свадьбу в соответствии с собственными представлениями о хорошем и плохом. Не придерживающиеся строгих правил признаются, что эти торжества достаточно скучные. Собеседник, бывавший и на дагестанских, и на русских свадьбах, рассказывал, что ему больше нравятся последние: «На них как-то повеселее, есть всякие разные конкурсы». На дагестанских же торжествах по случаю брака конкурсов действительно почти нет. Только в некоторых селах, например, есть традиция: человек переодевается до полной неузнаваемости, гости даже не могут понять, мужчина это или женщина, и время от времени кидает в присутствующих муку из карманов.

Вообще же к обычаям в каждой семье относятся по-разному: то, что является табу в одной семье, может считаться нормальным в другой. И чем крупнее город, тем меньше в нем влияние традиций. Но «поставить махар», то есть провести обряд бракосочетания по мусульманским правилам, обязательно для большинства семей и в Махачкале — городе, в котором, по сравнению с остальной республикой, традиции соблюдаются не так строго: например, продуктовые выкупы заменяются денежными, свадьбы жениха и невесты проходят в один день вместо двух. В Дербенте такой отход от обычая не осуждается, но встречается редко, в селах о таких вольностях даже не думают.

Какие-то традиции забываются, какие-то — сильно изменяются, какие-то — нарождаются. Часто мои собеседники тушевались и говорили, что новые ритуалы появляются чуть ли не каждый год, поэтому сложно их описать и даже перечислить. Неизменно одно: дагестанцы относятся к своим свадебным обычаям с глубоким уважением, какими бы архаичными или неудобными они ни казались.

Фото: Кемран Ширалиев