Линор Горалик составила для ОУ список из пяти книг, которые необходимо прочесть, чтобы понять, какое гендерное наследство досталось постсоветской России.
1. Наталья Лебина. Мужчина и женщина: тело, мода, культура. СССР — оттепель. М.: Новое литературное обозрение, 2014
Лебина — один из крупнейших исследователей быта, костюма и телесности советского человека; при желании этот список мог бы быть составлен исключительно из ее книг. Несколько трудов Лебиной составляют собой полный хронологический цикл: «Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920–1930-е годы», «Советская повседневность: нормы и аномалии. От военного коммунизма к большому стилю», «Повседневность эпохи космоса и кукурузы: деструкция большого стиля» и «Мужчина и женщина: тело, мода, культура. СССР — оттепель» — только некоторые из них. В каждой работе Лебина сочетает исключительно глубокую работу с фактурой и пристальное внимание к историческому контексту, в котором бытуют тела и вещи. «Мужчина и женщина» во многом представляется мне ключом к пониманию гендерных ролей и гендерно обусловленной телесности на сегодняшнем постсоветском пространстве.
2. Ольга Гурова. Советское нижнее белье: между идеологией и повседневностью. М.: Новое литературное обозрение, 2008
В обществе, где тело оказывается одновременно «ничейным» и «подконтрольным», «вредным» и «служащим Родине», глубоко «частным» и «общественным», белье играет сложнейшую роль пограничного объекта. Гурова говорит о белье не только с точки зрения моды и смены одних используемых предметов другими (как это делают многие исследователи) — она рассматривает белье как своего рода зеркало советской идеологии и ее взаимодействия с повседневной жизнью граждан.
3. Георгий Тэнно, Юрий Сорокин. Атлетизм. М.: Молодая гвардия, 1968
«Атлетизм создан не для того, чтобы позировать у зеркала. Атлетизм призван развить мускулы для того, чтобы поставить их на службу государству». Георгий Тэнно — тяжелоатлет, сокамерник Солженицына, «вечный беглец», за восемь лет отсидки пытавшийся бежать из лагерей пять раз, после реабилитации стал работать в ЦНИИ физкультуры и создавать собственную систему «физических упражнений с отягощениями». Книга Тэнно и Сорокина — это, во-первых, потрясающий пример советского официального языка, требующего, чтобы разговор о любом предмете велся в терминах последних решений партии, а во-вторых, важный инструмент для понимания того, как конструировалось (в прямом и переносном смыслах) советское тело — «хорошее» и «плохое», «частное» и «общественное», «опасное» и «служащее государству».
4. Майк О’Махоуни. Спорт в СССР: физическая культура — визуальная культура. Пер. с англ. Е. Ляминой, А. Фишман. М.: Новое литературное обозрение, 2010
Сквозь призму истории спорта в СССР Махоуни показывает механизмы идеологизации тела, действующие в любой культуре, но особенно — в культуре, практически ни один аспект которой не был свободен от вмешательства государства. Махоуни показывает, среди прочего, как в разговоре о спорте возникал язык о «хорошем» и «плохом», «идеологически верном» и «общественно враждебном» теле советского человека — и как это язык прорастал из официальных дискурсов в повседневную жизнь.
5. Джурджа Бартлетт. FashionEast: призрак, бродивший по Европе. Пер. с англ. Е. Кардаш. М.: Новое литературное обозрение, 2011
“FashionEast” рассказывает о существовании одежды и моды между необходимостью и невозможностью: между необходимостью социалистического человека одевать тело и невозможностью достать адекватную одежду, между необходимостью государства идеологически клеймить моду и невозможностью остановить механизмы ее возникновения, между необходимостью создавать «особую социалистическую моду» и невозможностью делать это в отрыве от мировых тенденций. Бартлетт, кроме того, показывает, насколько неразделимы дискурсы костюма и тела — даже когда власть пытается сделать все возможное, чтобы человек как можно меньше интересовался костюмом и был как можно сильнее отчужден от собственного тела.